La laicité et l'Europe - Actes du colloque du 3 mars 2009 au parlement Européen

On a peu, on n’a pas entendu dans la construction européenne, l’idée que la laïcité des structures et des institutions serait un garant de la démocratie. Ne parlons pas d’une séparation de « L’Eglise et de l’Etat », car il n’y a pas à ce jour d’Etat européen, mais d’une séparation sans ambiguïté du pouvoir européen – qui existe bel et bien y compris le pouvoir législatif – et du religieux. Deux grandes preuves de cette Europe de la foi : lorsque certains Etats ont voulu inscrire dans le préambule du défunt Traité constitutionnel la référence à Dieu et aux racines chrétiennes de l’Europe ; ensuite, même acharnement à imprimer un sceau religieux au droit européen lorsque ces mêmes Etats ont voulu que la charte des Droits fondamentaux annexée au Traité de Lisbonne contienne une référence au droit à la vie dès la conception – ce qui aurait exclu de facto l’avortement – et au fait que le droit au mariage spécifie entre personnes du même sexe – visant là les mariages homosexuels. Ces pays n’ont pas obtenu gain de cause, mais ils ont obtenu par contre de ne pas devoir adopter la Charte des droits fondamentaux. Sur ce plan religieux aussi, l’Europe se fait à la carte et c’est une défaite pour la communauté des laïques. Et pourtant, graduellement, ces associations philosophiques se sont laissées convaincre de ne plus laisser l’espace de débat philosophique européen vide, sous peine de le voir envahi par d’autres, y compris par certaines sectes, y compris par des associations aux positions religieuses très radicales.